民族发明学，即发明民族之学问。它分为原理部分和实测部分。原理部分包括：何为民族？民族作为“想象共同体”，其真伪如何判别？泛民族主义、大民族主义和民族主义之三重划分。实测部分包括：哪些是伪民族发明？伪民族发明中的弗兰肯斯坦现象。民族发明中的武德、历史真实和国际格局，等等。
弗兰肯斯坦现象
这里讽刺的是：伪民族发明下，仍然照猫画虎借用鬼符为此伪民族招幡续命，营造中华民族的凝聚力假象，恍若弗兰肯斯坦这种行尸走肉在人间。弗兰肯斯坦是科学家将尸体通电后重新复活的怪物。
阿姨说了，伪民族发明的表现就是腐肉行走世间。要让腐肉通电复活，一方面要持续防腐，另一方面要持续通电。防腐就是添加福尔马林溶液，要消毒，清除那些对于腐肉有排异反应的中枢神经，比如炎黄共识；通电就是释放诸如腊肉崇拜、大屠杀祭祀、南海内海这样的招魂幡，让肌体抽搐性地活动起来。用通电制造的弗兰肯斯坦，虽然只是一堆烂肉，但看起来像一个人了。左邻右舍虽然闻到它的尸腐味，却也不敢贸然否定怪物的公民权。弗兰肯斯坦自己都相信自己是个人，因为都是由蛋白质和有机物构成。为了证明自己是人，才会有炎黄共识派寻找自我的真相。
民族是想象共同体，是可以发明的。这意味着，民族发明依赖神话更终于事实，依赖信仰更终于真理。民族发明不是为了真相，但往往也更为切近真相。因为民族发明的成功，与这种发明中的真相误差值大小，成反比。越接近民族的真相，民族发明就越成功。